當(dāng)綿綿的細(xì)雨漫過(guò)山脊，將竹海浸潤(rùn)得愈發(fā)蒼翠。老篾匠蹲在屋檐下劈竹，刀刃順著青皮游走時(shí)，發(fā)出細(xì)碎的裂帛聲，仿佛在拆解時(shí)光編織的密語(yǔ)。廉潔二字，恰似這竹節(jié)中的脈絡(luò)——看似無(wú)形，卻撐起了整片竹林與天光對(duì)話的脊梁。

青銅承玉露 渭水濯塵心

        陜北窯院的雨窖旁，總懸著黑黝黝的木馬勺接引檐溜。老石匠用窖水鏨刻拴馬樁時(shí)，常念叨“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑”。黃河之濱的韓城黨家村，至今傳承著“晾家訓(xùn)”古俗，鐫刻在青磚照壁上的“傲不可長(zhǎng)、欲不可縱”在陽(yáng)光下格外分明。講解員指著某處磚雕講解：光緒年間，先祖黨蒙高中進(jìn)士后入翰林院，在翰林書齋常懸“居身不使白玉玷，立志當(dāng)與青云齊”一聯(lián)以自警，更用“勤補(bǔ)拙，儉養(yǎng)廉”一印自策。斑駁的磚紋浸透了高原的風(fēng)霜，清廉化作了流淌千年的無(wú)定河水，靜默無(wú)聲卻滋養(yǎng)萬(wàn)物。

碑林藏風(fēng)骨  丹心映古城

        西安碑林博物館內(nèi)，矗立著明弘治年間的《官箴碑》。遒勁的顏體刻著：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公……”五百余年來(lái)，這塊石碑成為廉政文化的象征，無(wú)數(shù)觀碑者在此駐足沉思，而今拓痕已深嵌石紋，仿佛在訴說(shuō)著那些曾在此凝神品讀的身影。更鮮活的傳承藏在市井煙火里，榆林老街豆腐世家，石磨盤上刻著“瓊漿守正”的祖訓(xùn)。五更天頭鍋漿水沸騰時(shí)，掌柜總要撇去浮沫：“堿要稱準(zhǔn)哩，太爺爺說(shuō)豆腐白，做豆腐的心要更白。”梁上懸著的黃銅老秤，星花已被歲月磨淺，卻始終稱得準(zhǔn)每錢公道。

云水洗硯時(shí) 松煙養(yǎng)正氣

        川西高原的牧民用牦牛皮囊裝鹽巴時(shí)，總會(huì)特意留出空隙。“鹽要透氣，人心也要敞亮。”他們相信過(guò)度擠壓會(huì)讓鹽粒失去本味，正如貪欲會(huì)讓人失去生命原初的清白一樣。每年轉(zhuǎn)場(chǎng)季節(jié)，遷徙的牦牛群踏過(guò)結(jié)霜的草甸，牧民們總要回頭查看鹽囊是否漏損——那小心翼翼的姿勢(shì)，恰是紀(jì)檢干部核對(duì)檔案時(shí)的專注。太行山深處的柿子林秋日似火，留守老人堅(jiān)持用竹竿采摘。有商販勸他噴藥催熟多賣錢，老人卻搖頭：“霜打透的柿子才甜。”那些掛在枝頭自然風(fēng)干的霜柿，褶皺里封存著整座山巒的月光。收購(gòu)站老板捧著這些帶著雀啄痕跡的柿餅感嘆：“有些褶皺，比光滑更珍貴。”

        細(xì)雨又至，古琴師在竹林茅亭彈奏《幽蘭》。七弦震顫的剎那，竹葉上的積雨紛紛墜落，在青石板上叩出清越的回響。廉潔文化從不是懸在梁上的訓(xùn)誡，它是竹簡(jiǎn)裂帛時(shí)迸發(fā)的清香，是豆腐坊晨霧里凝結(jié)的素白，更是高原鹽囊中始終留存的，那讓人挺直脊梁的清氣——當(dāng)我們以竹節(jié)為尺丈量生命，便會(huì)懂得：真正的澄明，不在云端，而在每寸貼近泥土卻永不委地的生長(zhǎng)里。